ويؤنث بالألف ، قال تعالى : أَساؤُا السُّواى [ الروم : 10 ] . [ وأجاز بعضهم أن يكون « سوء » نعتا لمصدر محذوف تقديره : يسومونكم سوما سيئا ، كذا قدره . وقال أيضا : ] « 1 » « ويجوز أن يكون بمعنى سوم العذاب » ، كأنه يريد بذلك أنه منصوب على نوع المصدر نحو : « قعد جلوسا » ؛ لأن سوء العذاب نوع من السوم . قال أبو العباس المقرئ : ورد لفظ « السّوء » على خمسة عشر وجها : الأول : بمعنى « الشدة » كهذه الآية ، أي : شدة العذاب . الثاني : بمعنى « العقر » قال تعالى : وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ [ هود : 64 ] . الثالث : « الزّنا » قال تعالى : ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ [ يوسف : 51 ] . الرابع : « المرض » قال تعالى : تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ [ طه : 22 ] . الخامس : « اللّعنة » قال تعالى : إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ [ النحل : 27 ] . السادس : « العذاب » قال تعالى : لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ [ الزمر : 61 ] . السابع : « الشّرك » قال تعالى : ما كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ [ النحل : 28 ] . الثامن : « العصيان » قال تعالى : ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ [ النحل : 119 ] . التاسع : « الشّتم » قال تعالى : وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ [ الممتحنة : 2 ] أي : بالشّتم ، ومثله : لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ [ النساء : 148 ] أي : الشّتم . العاشر : « الجنون » قال تعالى : إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ [ هود : 54 ] أي بجنون . الحادي عشر : « اليأس » قال تعالى : وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ [ الرعد : 25 ] أي : يأس الدار . الثاني عشر : « المرض » قال تعالى : وَيَكْشِفُ السُّوءَ [ النمل : 62 ] يعني : المرض . الثالث عشر : « الفقر » قال تعالى : وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَما مَسَّنِيَ السُّوءُ [ الأعراف : 188 ] أي : الفقر . الرابع عشر : « الهزيمة » قال تعالى : فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ [ آل عمران : 174 ] أي : هزيمة . الخامس عشر : « السوء » : الصيد ، قال تعالى : فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ [ الأعراف : 165 ] أي : الصيد .

--> ( 1 ) سقط في أ .